- 姓名：王寒
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- [讲师介绍]国家人力资源管理师、国家职业指导师；创业与创业管理专业副教授、人力资源管理专业副教授；清华大学领导力培训项目、北京大学EMBA项目特聘讲师；北京时代光华教育科技有限公司特聘高级培训师;北京仁达方略
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| 诊治企业组织中蔓延的失败主义情绪病(一) |
| 2008-07-15 16:49:36 | 作者：王寒 | 阅读:3172 | 评论：4 |  |
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三、组织的失败主义情绪和气氛是如何逐步形成的？ 组织中弥漫失败主义情绪，首先是因为组织中丧失了“希望”这种极有价值的心理资本有关。 岳飞，在中国历史上和中国人的影响巨大，但是实际上历史学界对这位民族大英雄、天才的军事家，以及他所效命的组织，还没有给予足够的重视。而岳飞所在的大宋皇朝政权，实际上是个非常特殊的组织，在这个组织从初建到灭亡，一直弥漫着浓厚的失败主义情绪，非常地具有典范性，比许多制造业和服务业的公司组织更能说明组织内部生成失败主义情绪和气氛的过程。 在由汉族建立的大一统的中国中央集权的汉、唐、宋、明四个王朝中，汉朝（由汉武帝刘彻代表）、唐朝（由唐太宗李世民代表）是令华夏儿女世世代代深感骄傲的朝代，中华人民共和国国旗的色调，运用了汉朝崇尚的红色以及唐朝崇尚的黄色，用以标示中国的国家形象，不能说是偶然的。对刘彻、李世民的文治武功，尽管历史上竟然也有争议，比如说贬诋汉武帝二十年间发动了十几次对匈奴族的战争，穷兵黩武，耗尽国力，劳民伤财；再比如讥讽李世民通过长安城宣武们埋伏的不正当的手段，从父兄手上夺得政权，是不光明的等等，但这都是儒士书生们的愚腐之论！天下宝器归有德者居之，才是儒家鼻祖孔子、孟子的元典。 大宋朝绝对是个绝对令人惊奇的案例。据权威的研究，大宋朝（包括北宋和南宋共两百六十多年）是我国历史上生产力最发达的时期（全国人口首次超过一个亿）；也是科学文化最发达的时期（唐宋八大家宋朝占了六位；中华文明的主要发明如活字印刷、火药、地震仪等都是在宋朝时期汇齐的；也是兵书阵法的研究最普及的时候，并延续了则天大帝的武科举考试制度，按照九略的兵书经典选拔和培养武士子拥有当时世界上最庞大的常备军，达一百四十万之众；画家张择端的一幅《清明上河图》极尽华丽地描绘了宋朝都城——汴梁的繁荣发达。事实上也代表了大宋朝的品牌形象。当然，大宋朝的品牌形象中，还包括其赫赫闻名的宋词和诗赋，以及令当时人类世界甚至今天天下全体羡慕不已的文人们的优越生活。 然而就是这麽多“中国历史之最”支撑的宋朝，却又是惊人的弱不禁风，当时世界上最庞大的常备军从来没有战胜过东北边、北边、西北边的两个少数民族政权以及他们的本来就不曾精良组织的游牧部落制军队——契丹族建立的辽国以及党项族建立的西夏国。反而在契丹、党项的军事威逼下，利用每年固定向他们分别贿赂二十万、十万两白银以及大量绸缎的方式，屈辱地换来北部边境的和平。不仅如此，在这两个游牧民族的不断打击下，最后还灭亡于由成吉思汗创立的煌煌一时的蒙古帝国。 是什麽原因和缘故，导致了令人费解的千古谜团的出现？结论是，国家目标战略与国家核心理念的冲突、不可调和以及不能避免的分裂。 大宋朝的战略形势是严峻的，严峻的程度甚至远远超过了汉唐时期，东北边的契丹大辽国和西北边的党项大夏国的永不停歇的劫掠和侵扰，同时威胁着大宋臣民的生存安全，实际上，对这种战略形势的判断，大宋朝的两位开国元首——宋太祖赵匡胤和宋太宗赵光义认知得十分清楚，他们两人都曾在安定中原后，就迫不及待地亲征辽国或党项。只是都没能击败过更不用说是摧毁过契丹或党项。 收复后唐石敬瑭“甘当儿皇帝”失陷的“燕云十六州”，成为“赵氏家法”的第一条，也就是大宋朝目标战略的头一项。目标战略是要武力解决的，但千古难解的是大宋一朝——“尚文”。也就是说，宋朝的皇帝们运用组织的力量和制度的匡定，居然在不长的时间里，逐渐在全社会人民大众中，确立和塑造了“尚文抑武”的国家核心价值观，于是由国家价值观导引出了分裂的集体行为：虽然有武科的科考制度，但优秀儒士不愿意考武科；愿意考武科的士子攻不下包括《六韬》、《孙子兵法》、《司马法》等历代兵法经典；考不上诗赋文学科的士子转考武科举，如愿以偿后因社会普遍看不起武人而不愿意到军界服役；最终的结果是，在军队的服役的元帅和将军们却不是当时社会的一流人才。最终的结果和糟糕的事件是，最能打仗的居然是杨家将中的那些来自游牧民族的女流——佘赛花、穆桂英。 大宋朝建立之初的种种因素综合地决定了这样的结果。 于是大宋皇朝这个组织的内部便长期地弥漫着失败主义的情绪。 宋朝创业者是以掌握兵权的实力派人物以其战功和威望从内部夺取本朝自家江山的，因而赵氏家族为了不使大宋江山以同样的方式落入他手，便生成了第一系列的用人标准——限制武人，排斥武人，随后必然继之而来的贬斥武人；而中国社会是以士人为支柱的，按当时的情形，赵氏家族认为士人要放心的多，泱泱大国总是需要一个庞大的干部队伍的，于是士人顺理成章地成为政权依赖的对象。——“永远不杀士人”成了赵氏家法的第一条。这可不简单呐，提升领导人是塑造社会群体价值观的极其重要的方法。 关于宋朝文人们的幸福生活，此间不准备细说，只是有一天我去书店时看到了一本书，盘桓良久，感叹良久。那本书的书名叫《愿意活在宋朝》。 能够改变大宋皇朝组织的失败主义情绪的正是民族大英雄岳飞。 单单他那首气壮山河、男子汉气十足的《满江红》： 怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。 抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。 三十功名尘与土，八千里路云和月。 莫等闲，白了少年头，空悲切！ 靖康耻，犹未雪， 臣子恨，何时灭？ 架长车，踏破贺兰山缺！ 壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血， 待从头，收拾旧山河，朝天阕！ ——就绝对是划了辉煌的宋词的时代的。 本来，一而再、再而三的对金军战事的失利，就极大地打击了宋朝军队和宋朝国人的士气，朝野上下弥漫着对金兵的恐惧。扭转失败主义的情绪，岳飞是怎麽作到的？ 著名历史学家邓广铭先生在其史学名著《岳飞传》中记述了岳飞初露头角时期所赢得的声誉—— 直到建炎四年（1130年）为止，岳飞的职务虽仍然远远不能和刘光世、韩世宗、张俊等大将相比，然而从其在战斗实践中所制定的谋略、所表现出来的气概来说，却几乎可说是超驾乎那几位大将之上了。就在建炎四年，江南东路有一个叫邵辑的人，他熟悉岳飞的生平和家世，也深知他近年来制军、抗敌的情况，他很希望岳飞更能受到南宋王朝的重用，以使他得以展其所长，因而特地写信给当时的当政大臣，对岳飞作出了如下的评价：说他“骁勇精悍，沉鸷有谋”，也评价他“临财廉，与士信，循循如诸生，动合礼法”。叙述他“顷在河北，”尝以数十骑乘险据要，却胡虏万人之军“；”又尝于京城南薰门外，以八九百人，破王善张用而十万之众，威震华夏”。又记述岳飞“去冬江上之战，将士蜂屯，飞独争先奋击，迨官军不胜，他将皆鸟奔鼠窜，飞独置寨蒋山，孤军转战，且行且击，斩首以千百计者不知其几”。最后是指出了岳飞身为大将与其他将领的“差异化”——“诸将溃为群盗，纵兵大略，非独顿兵广德境中 |
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