- 姓名：王寒
- 简介：
- [讲师介绍]国家人力资源管理师、国家职业指导师；创业与创业管理专业副教授、人力资源管理专业副教授；清华大学领导力培训项目、北京大学EMBA项目特聘讲师；北京时代光华教育科技有限公司特聘高级培训师;北京仁达方略
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| 人本管理、王道霸道管理之辨要（下） |
| 2008-06-30 16:07:56 | 作者：王寒 | 阅读:1710 | 评论：0 |  |
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人本主义自我实现论虽对激励人的主动性和创造潜能的发挥具有积极的意义，但他们往往把个人价值的实现置于社会价值实现的对立面上，即过分强调自我而忽视了社会方面。主要的问题是，个人在实现自我的努力中，“自我”的努力固然重要，但也必须有良好的社会条件，否则就会流于空想或走入歧途。这里存在的哲学逻辑是，个人实现是社会发展、社会实现的因素和条件，而社会发展、社会实现又是个人实现的目的和归宿，借用马斯洛的理论，以社会实现作为归宿的自我实现，那就叫“超越实现”。 我们惊奇地发现，这些自然主义的、个人本位主义的人本主义根本缺陷，在中国的人本主义——王道管理中，却根本不存在。于是，我们可以认为，中国的人本主义具有更大的合理性和更可观的未来？ 基于人本主义心理学的当代西方管理科学，改变了以往的管理理念以及管理行为，最显著的是人力资源战略体系发生了很大的变化——基于技能（能力）的知识工资体系的创建，这种工资体系，因为要为目标战略的实施投入很大的培训经费，因此，完成了一个在组织史上的里程碑式的进展，就是能力的分享和成长；还有更为彻底的关于财富的分享的里程碑，也随着能力的分享开始进展，那就是股票期权、员工持股等；最后，就是GE的杰克韦尔奇通过一个被命名为“群策群力”的长期行动计划，所推行的“价值观的分享”。 这里需要注意的是，类似于GE的“群策群力”这样具有里程碑的价值观分享的进展，在西方推广、进展的并不理想，反而在深受华夏民族儒家人本主义影响、讲求集体主义的东方国度）日本传递而去，并且取得了赫赫成就，著名的精益制造模式，其实是迈克尔波特的总成本领先战略的完美实现，也其实就是价值观分享的经典的完美动力推动的。 中国是以集体主义特点的人本主义——王道管理的发源阵地，现在的问题就是，如何努力理解和整合王道管理治理理念中最有意义和价值的部分，探索和发现人本管理的一系列方法，继之用制度上的设计来推动一些有价值的尝试，比如在成本管理以及质量控制方面，等等。然而，对于中国目前的情况来说，这个事情还在下一步。 时下或眼前，人本主义管理的学说尽管动人，相信大多数领导人或管理者却还是丈二和尚摸不着头脑；其实中国历史上的卓越领导者汉武帝、李世民们早就在两千年前开始有先有后地实践着人本主义管理的理念和方法；而秦始皇、朱元璋等历史人物则，因为人性上的便易性，和等级观念导引而来的高人一等的优越感的作用，选择了霸道管理的治理理念，（据说秦始皇在阅读了韩非的著作和观点后，激动地夜不能寐，为得到韩非这个妙人奇才，秦始皇还专门发动了一场对韩国的战争；史载朱元璋因为孟子竟然公然提出君臣之间关系的“腹心、犬马、国人、土芥、寇仇”说法，被朱元璋的新朝极为愤怒地赶出了供奉圣人的庙堂）。后人特别是今天的大多企业组织，都习惯地采用了霸道管理的理念和方法。 然而，在阅读本文之后，我们不仅要问，西方世界“人本主义心理学”以及“人本主义管理”理念的兴起，还能给中国“朱元璋们的霸道管理”实践以延续蔓延的机会吗？仅仅从“人本主义心理学”、“王道主义管理学”以及“霸道主义管理学”提到的几个概括性的概念，我们就已经可以铭感到，时下的领导者、管理者，仍然不能只是关心“高效领导者们的七个技能”等等纯粹“术”的问题，而是更基本的，要重新关注管理的道的问题。不然。我们的洋务运动的失败的阴影就仍然会阴魂不散。历史的经验值得注意，从来，过分关注技术、技能的人就始终干不过始终关注”道“的人。 |
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